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PARDES fomenta el estudio, la reflexión y la meditación de las Sagradas Escrituras, siguiendo las enseñanzas de los primeros discípulos de Yeshúa el Mashíaj del movimiento haDérej (El Camino; Hch 24:14), inspirado en el "Camino de Santidad" de Isaías 35:4.
Su nombre evoca las cuatro dimensiones del estudio —Peshat, Remez, Derash, Sod— y la profundidad del texto de la Torá que se abre a quien lo estudia con seriedad.
El Prado de la Sabiduría
El vocablo PaRDéS significa un gran jardín paradisiaco o vergel paradisíaco. Un jardín que recorremos y nos alimentamos. Es un gran prado arbolado, un prado paradisíaco. Un prado amplio y sereno, cubierto de hierba suave y flores silvestres que se mecen con el viento. A su alrededor se alzan grandes árboles, antiguos y frondosos, que ofrecen sombra y frescura. Entre ellos se abren senderos tranquilos, trazados junto a arbustos, árboles cargados de fruto y pequeños claros llenos de luz.
Un río de aguas limpias atraviesa el lugar, regando la tierra. En sus orillas crecen flores y plantas aromáticas, mientras las aves descansan entre las ramas y los animales caminan libremente por el campo.
Todo el lugar transmite amplitud, descanso y abundancia. Es un espacio hecho para caminar, habitar y contemplar; un gran prado arbolado donde la naturaleza forma una morada viva, fértil y apacible. Y finalmente, si se nos conoce, vivir en ese prado.
No se trata de leer, sino de estudiar y vivir. Aprendemos de Yeshúa y la Sabiduría de la Torá para vivirla y unirnos a Él. Es como una región para recorrer, transitar, morar para pasear. Hay una variedad de árboles, y en medio, el árbol de la vida. Este concepto que aparece en diversos textos tradicionales alude a las cuatro formas básicas de comprensión de la realidad. Las letras de dicha palabra conforman cuatro perspectivas a través de las cuales comprendemos laTorá.
La primera inicial del vocablo PaRDéS -indica el Peshát, lo simple, el relato literal de la Torá. La segunda inicial alude al Remez -insinuación- que le da una dimensión más profunda al relato, dado que los personajes, las situaciones y todos los detalles presentados por la Torá , inclusive las letras, nos transmiten un mensaje. La tercer inicial nos indica el Drásh que proviene del verbo lidrósh: exigir. Esta lectura encierra una búsqueda en la cual el hombre exige el significado interior que el texto quiere transmitir. La última inicial del PARDÉS nos indica el Sod, literalmente secreto. Se define al Sod como causa, ya que quien conoce la causa conoce la consecuencia, es decir el «secreto». El Sod nos revela los Principios Espirituales de la Torá que rigen todos los ámbitos de la realidad.
Visión
El objetivo: formar Emisarios. Tres ciclos progresivos: 1) Alfabetización textual (hebreo, arameo, fuentes del Segundo Templo). 2) Formación de los Emisarios (el NT en su contexto judío, metodología de Pablo). 3) Práctica supervisada de campo maestro-discípulo.
Un camino de vida.
PARDES convoca a quienes, con respeto, opinan, proponen, cuestionan, debaten y aprenden juntos. Su propósito último: formar emisarios capacitados para llevar la Besorá —la Buena Nueva del Reino— al pueblo de Israel.