Según la tradición judía la Aqedá, o atadura de Isaac en Gn 22, y el sacrificio del carnero que murió en lugar de Isaac, tomó lugar en un Rosh Hashaná / Iom Teruá (Antigüedades l. 1. c. 3. sect. 3. & Antigüedades l. 1. c. 3. sect. 3, Pesiqta Rabatí 40)
En Génesis 22,18 dice "וְהִתְבָּרֲכוּ בְזַרְעֲךָ" (vehitbarajú vezarajá; "y se bendecirán en tu simiente"): Hitpael de la raíz ברכ con la preposición בְּ ("en/por medio de") ligada a "tu simiente", es
Es el plural Elohim (אלֵהִים), de donde el singular אלֵוֹהִּ (Elóa), se emplea para designar en general a cualquier deidad, y asimismo al verdadero Dios. La palabra se deriva, según Gesenio (Thes. Hebrews pg. 94.), de una raíz obsoleta, אָלָה (Alá), reverenciar, pero es
La conexión del término "Reshit" (Primicias y Principio) para vincular el aspecto agrícola con el espiritual en la festividad de Shauvot / Pentecostés. En Proverbios 8:22, la Sabiduría (identificada por la tradición como la Torá) dice: "El Eterno me poseía en el principio (Reshit) de su camino&
En Gn 1,1 nos enfrentamos ante una problemática cuestión de sintaxis. Algunos son de la opinión que Gn 1,1 debe de traducirse como una oración completa: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra". Pero otros, como Rashí e Ibn Ezrá, lo tratan como
Nota exegética sobre Génesis 1:1 y su recepción de los Emisarios