¿Eres tú el que ha de venir? La verdad detrás de la duda de Iojanán /Jn
Al oír sobre las obras del Mashíaj, Iojanán envió a dos discípulos porque lo que él recibía como informe no coincidía con las expectativas mesiánicas. Las "obras del Mashíaj" que Iojanán había escuchado en la cárcel (Mt 11,2) eran probablemente un informe sesgado. Es posible que los
Tesoros en el Cielo (Mt 6,19-21)
Formalmente, la unidad consiste en dos mandatos, uno positivo y otro negativo, seguidos por un proverbio que justifica los mandatos. Primero aparece el mandato negativo: «No os hagáis tesoros en la tierra». Después aparece el mandato positivo: «Haceos tesoros en el cielo». Uno prohíbe una orientación equivocada de la vida;
Exégesis Mateo 5:17
Tabla de Contenidos * Introducción * Análisis de los Textos Griegos * El Significado de «Destruir» * Septuaginta Griega y Targum de los Salmos 8:2 * Septuaginta Griega y Targum de los Salmos 88:45 * Septuaginta Griega y Targum Yonatán de Jeremías 7:34 * Septuaginta Griega y Targum Yonatán de Jeremías 16:9 * Septuaginta
El Motivo de las Bienaventuranzas (Mt 5)
En Mt 4,23-24, Yeshúa observa a una multitud de personas padeciendo y viviendo en medio del sufrimiento y la adversidad. Entonces asciende a la montaña (Mt 5,1), contempla a esa multitud y, según mi interpretación, evoca el Salmo 37: un salmo que plantea precisamente una paradoja: ¿por qué
¿Por qué Mt incluye mujeres en la genealogía de Yeshúa?
Mt incluye en la genealogía de Yeshúa a cuatro mujeres: Tamar (Gn 38,14-24), Rahab (Jos 2,1), Rut (Rut 1,4) y “la mujer de Urías” (2 Sm 11,1-31). Mujeres presentes en una genealogía judía es algo inusual (cf. Lc 3,23-38). Los derechos mesiánicos legales se transmiten
”Al Tercer Día; Después de Tres Días; Tres Días y Tres Noches”
En la lectura de los sinópticos puede observarse las distintas expresiones acerca del espacio de tiempo entre la muerte y resurrección de Yeshúa: "al tercer día" (Mt 16.21); "después de tres días" (Mc 8.31); "tres días y tres noches" (Mt 12.40)
